A 45 AÑOS DEL DÍA INTERNACIONAL DE LA MADRE TIERRA

La palabra Tierra proviene del latín Terra, quien era una deidad romana equivalente a Gea, diosa griega de la feminidad y la fecundidad. La tierra es el quinto mayor de los ocho planetas del Sistema Solar, el mayor de los cuatro terrestres y el más denso. Esta gira alrededor de su estrella -el Sol- en la tercera órbita más interna, por eso es llamada el tercer planeta. El símbolo astronómico estándar de la Tierra consiste en una cruz circunscrita por un círculo. Se formó hace aproximadamente 4550 millones de años y la vida surgió unos mil millones de años después.

Destaquemos que un planeta que pueda sostener vida se denomina habitable, incluso aunque en él no se haya originado vida. La Tierra proporciona las (actualmente entendidas como) condiciones necesarias, tales como: El agua líquida, un ambiente que permite el ensamblaje de moléculas orgánicas complejas y la energía suficiente para mantener un metabolismo. Hay otras características que se cree que también contribuyen a la capacidad del planeta para originar y mantener la vida como lo son: La distancia entre la Tierra y el Sol, así como su excentricidad orbital, la velocidad de rotación, la inclinación axial, la historia geológica, la permanencia de la atmósfera, y la protección ofrecida por el campo magnético, sobre las cuales se ha estudiado mucho.

En este sentido  y dada la importancia que la Tierra tiene para la vida, cada 22 de abril es celebrado en muchos países desde que en 1970 se manifestaron por primera vez por la creación de una agencia ambiental. Su promotor fue el senador estadounidense Gaylord Nelson,  demócrata y gran activista ambiental de Wisconsin, quien instauró este día para crear una conciencia común a los problemas sobre la superpoblación, la producción de contaminación y la conservación de la biodiversidad.

El 26 de febrero de 1971 el Secretario General  de las Naciones Unidas  U Thant (Birmano y tercer Secretario) firmó una proclamación a ese efecto y en 1972 se celebró la primera conferencia internacional sobre el medio ambiente: La Cumbre de la Tierra de Estocolmo, cuyo objetivo fue sensibilizar a los líderes mundiales sobre la magnitud de los problemas ambientales. Sin embargo, las Naciones Unidas celebran este día anualmente en el primer equinoccio del año (alrededor del 21 de marzo). 


Lectura al Día

Publicado en el Yaracuy al Día el Miercoles 22 de Abril de 2015. Página 6. 

A 205 AÑOS DE LA REVOLUCIÓN DE 1810

Debemos tener presente que la independencia es la formación o la restauración de un país inmediatamente después de la separación de otro del que sólo formaba una parte. Este como concepto político apareció con la Declaración de Independencia de los Estados Unidos en 1776 como respuesta al colonialismo europeo, y se extendió con el Acta de Independencia de Haití (1804) tras la Revolución haitiana (1791-1804) y las declaraciones de independencia de los países latinoamericanos dependientes del Imperio español en las Guerras de independencia hispanoamericanas (1810-1821).

Más adelante el concepto se relacionó estrechamente con el principio de no intervención y el derecho de autodeterminación de los pueblos. Teniendo en cuenta que el no intervencionismo es la doctrina en política exterior que indica la obligación de los Estados de abstenerse o intervenir, directa o indirectamente, en los asuntos internos de otro Estado con la intención de afectar su voluntad y obtener su subordinación. Se deriva de un principio del Derecho Internacional Público que establece la independencia de las naciones y el derecho de autodeterminación de los pueblos. 


Este principio de no intervención prácticamente equivale al de no injerencia en los asuntos internos de otro país. Debemos destacar que el no intervencionismo es una política sólo en el gobierno, por lo que no excluye la intervención no gubernamental por organizaciones como la Amnistía Internacional.

Destaquemos que la Revolución del Jueves Santo del 19 de abril de 1810, marcó la lucha por la independencia del dominio español en Venezuela. El capitán general Emparan se dirigía a misa y un grupo perteneciente a la aristocracia y burguesía criolla (hijos de españoles pero nacidos en América) miembros del Cabildo de Caracas le desconocen. Él no estuvo de acuerdo con esto, y cuando desde la ventana del ayuntamiento le preguntó al pueblo que se había reunido en la plaza mayor (hoy Plaza Bolívar) si quería que él siguiera mandando, el presbítero José Cortés de Madariaga, le hizo signos a la multitud para que contestaran que "NO". Emparan dijo que entonces él tampoco quería el mando, renunció y se fue a España. Firmándose así el Acta, aduciendo que actuaban en nombre de Fernando VII, rey depuesto de España, y en desobediencia a José I. Esto dio paso a la formación de la Junta Suprema de Caracas la cual fue la primera forma de gobierno autónomo. Más tarde, el 2 de marzo de 1811 se instaló el Primer Congreso Nacional y se nombró un triunvirato compuesto por Cristóbal Mendoza, Juan Escalona y Baltasar Padrón y el 5 de julio de 1811 se firma la Declaración de Independencia, conformándose así la Primera República que colapsó por la reacción realista.

La independencia se distingue de la autonomía, puesto que la segunda es un régimen de descentralización del poder, en el cual, ciertos territorios o comunidades integrantes de un país gozan de algunas facultades ejecutivas, legislativas y judiciales, en ciertas materias o competencias, que quedan así fuera del alcance del gobierno central. Hoy 205 años después, políticamente estamos constituidos como un Estado federal democrático, social, de derecho y de justicia, autónomo y soberano (según la Acta de 1811), y después de lo cual no dependemos de Imperios, ni tenemos reyes herederos de ningún trono.



Opinión al Día

Publicado en el Yaracuy al Día el Domingo 19 de Abril de 2015. Página 6. 

JESÚS FRENTE A LA PENA DE MUERTE (PARTE II)

Jesús fue obligado a cargar la cruz en la que iba a ser crucificado hasta un lugar llamado Gólgota, que en arameo significa ‘lugar del cráneo’. Le ayudó a llevar la cruz un hombre llamado Simón de Cirene. Le dieron de beber a Jesús vino con hiel. Él probó pero no quiso tomarlo. Destaquemos que le clavan las muñecas y los pies con clavos rudimentarios de no menos de 10 centímetros de largo, perforando huesos y nervios. Jesús no aceptó la mezcla analgésica por lo que una vez en la cruz, tras apoyar su cuerpo en unos pies atravesados por clavos, el dolor sería espantoso.

Ese mismo dolor activaría la tendencia a flexionar las rodillas y sostener el cuerpo con los clavos que atraviesan las muñecas, lo cual también sería muy doloroso. En resumen: era imposible apoyar y erguir el cuerpo, era imposible estar quieto, era imposible moverse.  Con dolor extremo,  extenuado del cansancio, desangrado, sin probar líquido, con poca capacidad para respirar lo necesario, se añade la asfixia. Mientras tanto los soldados se repartieron sus vestiduras. En la cruz sobre su cabeza pusieron un cartel en arameo, griego y latín con el motivo de su condena: «Este es Jesús, el rey de los judíos», que a menudo en pinturas se abrevia INRI (Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum, literalmente ‘Jesús de Nazaret, Rey de los Judíos’). Fue crucificado entre dos ladrones.

Hacia las tres de la tarde, Jesús exclamó: «Elí, Elí, lemá sabactani», que, según el Evangelio de Mateo y el Evangelio de Marcos, en arameo significa: ‘Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?’. Las palabras finales de Jesús difieren en los otros dos evangelios. También hay diferencia entre los evangelios en cuanto a qué discípulos de Jesús estuvieron presentes en su crucifixión: en Mateo y Marcos, son varias de las mujeres seguidoras de Jesús; en el Evangelio de Juan se menciona también a la madre de Jesús y al «discípulo a quien amaba» (según la tradición cristiana, sería el apóstol Juan, aunque en el texto del evangelio no se menciona su nombre). Un seguidor de Jesús, llamado José de Arimatea, solicitó a Pilato el cuerpo de Jesús la misma tarde del viernes, y lo depositó envuelto en una sábana en un sepulcro excavado en la roca. 

GLORIOSA RESURRECCIÓN DEL SEÑOR

La resurrección es el acto de fe más grande del Cristianismo,  que no sucedió con Buda o Mahoma, y según el Nuevo Testamento, ocurrió al tercer día de que Jesús fuera crucificado, muerto y sepultado. El momento preciso de la resurrección no se describe, ni aparece como presenciado por nadie (ni siquiera por los soldados que custodiaban el lugar); sí su consecuencia: las miróforas (tres Marías) encuentran la tumba vacía (Y según Mateo, en medio de un estruendo causado por la llegada de un ángel). Se mencionan varias apariciones de Jesús a María Magdalena, a Tomás y a los discípulos de Emaús. Siglos más tardes, tras el revuelo del Cristianismo causado por los discípulos, Constantino permitiría la libertad de culto a los cristianos con el edicto de Milán del año 313 y se convierte en la religión oficial del Imperio por edicto de Teodosio en el año 380. Con el Código de Justiniano, Novela 77, se establece ahora la pena de muerte para los blasfemos contumaces contra la Religión Cristiana. Felicidades al grupo teatral Expresión Popular por 3 décadas del Viacrucis Viviente.



Opinión al Día

Publicado en el Yaracuy al Día el Lunes 06 de Abril de 2015. Página 6. 

JESÚS FRENTE A LA PENA DE MUERTE (PARTE I)

Se denomina pena de muerte a aquella condena impuesta por el Estado como castigo por un delito establecido en la legislación; la muerte de criminales y disidentes políticos ha sido empleada por algunas sociedades en un momento de su historia, tanto para castigar el crimen como para suprimir la disidencia política. 

En este sentido la pena de muerte de Jesús fue solicitada por los sumos sacerdotes y ancianos a Pilato, ya que le habían hallado culpable de blasfemia (Palabras o expresiones injuriosas contra Dios o las personas o cosas sagradas), pero la pena capital sólo podía ser aplicada por los romanos, cuyo Imperio cruel durante los primeros siglos en los cuales gobernaron además de Octavio Augusto, los emperadores de las dinastías Julio-Claudia, destacando además, que durante la primera mitad del siglo I estuvo bajo el mandato de Tiberio.

Sin embargo, Pilato envía a Jesús a Herodes Antipas debido a un conflicto con la jurisdicción correspondiente a un reo de Galilea. Al ser devuelto a sus manos, Pilato se declara incompetente para resolver asuntos religiosos y declara no hallarle culpable.  

Los líderes judíos entonces cambian la acusación sobre Jesús a sedición, que según la biblia (Esd 4:19) es referida al hecho de "incitar el desafecto hacia el Estado o la autoridad constituida por medio de las palabras o escritos", lo cual hizo a través de la exposición de discursos en donde se proclamaba ser “El Hijo de Dios”, el desarrollo de organizaciones (Religión) y otras acciones (Milagros).

A pesar de no hallarlo culpable, Pilato -sabiendo que era víspera de Pascuas- deja que el pueblo decida entre liberar a un preso de nombre Barrabás o liberar a Jesús, en el primer acto democrático, al menos escrito, en el cual se elije a un ladrón y asesino por un hombre justo. El pueblo, que fue dirigido por los sumos sacerdotes, escoge la liberación de Barrabás y la crucifixión de Jesús. Ante esa decisión Pilato simbólicamente se lavó las manos para indicar que no quería ser parte de la decisión tomada por la muchedumbre. Pilato dice «No soy responsable por la sangre de este hombre». A lo que la multitud responde: «Que su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros descendientes». Se narra también que él ordena la flagelación de Jesús antes de su ejecución, pero los evangelios discrepan en cuanto a si esta medida fue tomada como un intento de sustitución de la ejecución, o si era solo parte del proceso de la ejecución.

Debemos tener en cuenta que Pilatos intentó romanizar Judea sin éxito, introduciendo imágenes de culto al César, y trató de construir un acueducto con los fondos del Templo. En tal sentido Jesús se subleva en contra del tributo al Cesar, motivado a que esto no se traducía en mejoras para el pueblo, enfrentándose hasta a los fariseos. Las desavenencias de Pilatos con el pueblo judío lo llevaron a trasladar su centro de mando de Cesarea a Jerusalén para controlar mejor las revueltas. Pilato se enfrentaba además a grupos extremistas antiimperialistas entre los que se contaba el propio Barrabás, quien había asesinado a un soldado romano.  Jesús fue azotado, lo vistieron con un manto purpura, le pusieron en la cabeza una corona de espinas y una caña en su mano derecha y se burlaban de él diciendo: «Salve, rey de los judíos», le escupieron y le pegaron con la caña.



Opinión al Día

Publicado en el Yaracuy al Día el Domingo 05 de Abril de 2015. Página 6. 

265 AÑOS DEL NACIMIENTO DE «EL MÁS ILUSTRE COLOMBIANO»

Así llamó El Libertador Simón Bolívar a Sebastián Francisco de Miranda y Rodríguez, quien nació en Caracas un 28 de marzo de 1750, hace ya 265 años y es conocido comúnmente como Francisco de Miranda. Fue un político, militar, diplomático, escritor, humanista e ideólogo venezolano, considerado «El Precursor de la Emancipación Americana» contra el Imperio español.  Su padre, Sebastián de Miranda Ravelo, era mestizo de guanche, pues nació el 12 de septiembre de 1721 en Puerto de la Cruz, población del valle de La Orotava, en Tenerife, una de las Islas Canarias (España). Pertenecía a la categoría social de los blancos de orilla.

Francisco de Miranda como un militar prodigioso, formó parte de las filas primeramente del Ejército Español y luego del Ejército Francés, alcanzando los rangos de Coronel y Mariscal respectivamente, además detentó el rango de Coronel en el Ejército Ruso, concedido por Catalina II la Grande y fue el primer Comandante en Jefe de los Ejércitos Venezolanos, ostentando el título de «Generalísimo».  Teniendo en cuenta que Generalísimo es el término que denota a un rango militar superior al Mariscal de Campo y al Gran Almirante. Dicho rango era otorgado en tiempos históricos a comandantes de un ejército o de las fuerzas armadas.

Su carrera militar contempla su participación en cuatro guerras, las cuales no eran imaginarias ni absurdas, que fueron las Guerras Coloniales en Marruecos, la Guerra de Independencia Estadounidense, las Guerras Revolucionarias Francesas en donde fue nombrado como Héroe de la Revolución y su nombre está grabado en el Arco del Triunfo de París, su retrato forma parte de la «Galería de los Personajes en el Palacio de Versalles» y su estatua se encuentra frente a la del general Kellerman en el Campo de Valmy, Francia en donde tuvo una gran ofensiva. Además participo en la Guerra de Independencia de Venezuela y de esta forma fue combatiente destacado en tres continentes: África, América y Europa.

Fue líder del «Bando Patriota» y gobernante de la Primera República de Venezuela durante esta última, en calidad de Dictador Plenipotenciario y Jefe Supremo de los Estados de Venezuela. Destacó en la política como un firme defensor de la independencia y la soberanía de las naciones a nivel internacional, que no incluía el libertar a los países del imperio Español para entregárselo a otro imperio, lo cual es un falso nacionalismo. Fue firmante del Acta de la Declaración de Independencia de Venezuela e  impulsor y líder de la Sociedad Patriótica, así como también fue el creador del proyecto geopolítico conocido como la Gran Colombia.

Recordemos la Canción o Himno dedicado a Francisco de Miranda:

I

28 de marzo Miranda nació

la gentil Caracas su cuna meció

II

Fue muy buen patriota pero desdichado

de su misma patria salió encadenado

III

Nos trajo Miranda la hermosa bandera

que en los días feriados ella es la primera

como Monteverde no cumplió con el

sus mismos amigos le tratan de infiel

IV

La vieja carraca le dio sus rigores sufrió

entre cadenas muy crueles dolores

y de la carraca más nunca salió

y (un día 14 de julio murió) Bis

Napoleón dijo de Miranda: “A ese hombre le arde en el pecho el fuego sagrado del amor a la libertad”. Al margen, felicito muy especialmente a mi sobrina Veruzca Aparicio por otro año más de feliz y grata existencia.



Historia al Día

Publicado en el Yaracuy al Día el Miércoles 01 de Abril de 2015. Página 6. 

JOSÉ JOAQUÍN VEROES, EL PRÓCER DE LA INDEPENDENCIA

José Joaquín Veroes, nació en el cantón San Felipe,  el 19 de marzo de 1789, hijo de la esclava de origen africano Antonia Verois (Berois) o Veroes, nacida en Curazao, descendiente de negros africanos, y traída a Tierra Firme por encargo del Justicia Mayor del cantón, Rafael Álvarez de Lugo, donde ella cumplía labores inherentes a  su sexo en la casa del Magistrado. Se dice que pudo José Joaquín adquirir conocimientos básicos en la escuela de los sacerdotes dominicos de la comunidad ya que pudo asistir junto a los hijos de Álvarez de Lugo a la escuela elemental, adquiriendo conocimientos que le serían útiles en la carrera de las armas.

Se dice tradicionalmente que el 19 de abril de 1810, Veroes vistiendo ropaje mantuano, abofeteó al hijo del Alférez Real por humillarlo y este a las puertas de la iglesia, en San Felipe, le increpó para que se quitara las botas, el traje y la capa que llevaba, pues este tipo de vestimenta sólo podían lucirla los blancos pertenecientes a la nobleza; el incidente le obligó a huir por los montes y refugiarse en El Tocuyo, actual estado Lara.

Coronel del Ejército Libertador, intervino como soldado y oficial en la Guerra de Independencia de Colombia, Perú y Venezuela.  En este sentido, el 1º de mayo de 1810 se alistó como soldado del Ejército republicano en la Campaña de Coro al mando del marqués del Toro; combatió en las acciones de Pedregal, Sabaneta de Carapa, Cañizos, San Antonio y Chivacoa; el 1 de junio es ascendido a cabo y el 7 de noviembre a sargento.

Así mismo, participó en la Guerra a Muerte y tomó parte en los combates de Los Taguanes el 31 de julio de 1813, Bárbula el 30 de septiembre y en Las Trincheras el 3 de octubre de 1813; donde derrotaron a las tropas de Domingo de Monteverde; el 29 de agosto de ese mismo año, alcanzó la condición de oficial al ser ascendido a subteniente. Hasta junio de 1814 luchó al mando de Luciano D'Elhuyar en el sitio de Puerto Cabello; y el 14 de marzo de ese año le otorgaron el grado de teniente.

Derrotada la República, emigró a oriente donde participó en la batalla de Aragua de Barcelona el 17 de agosto de 1814 y en las acciones de Los Colorados y Urica junto a los generales José Félix Ribas y José Francisco Bermúdez. Cae prisionero el 15 de febrero de 1815 y permanece recluido en los presidios de Puerto Cabello y Cartagena de Indias hasta el 29 de noviembre de 1818, cuando logra escapar en una goleta inglesa; después de vagar por las islas del Caribe, llega a Río Hacha en mayo de 1820 y se incorpora a la división del coronel Montilla, con quien interviene en varias acciones de guerra. Participa en el sitio y toma de Cartagena en 1821. 


En mayo de 1824 es transferido a Perú,  a la división a cargo del general José de Jesús Barreto, quien fue sustituido en noviembre por el general Bartolomé Salom; y consigue en julio el grado de coronel, por órdenes de El Libertador Simón Bolívar, Presidente de Colombia. Estuvo de servicio en Bogotá hasta la disolución de Colombia, cuando regresó expulsado a Venezuela. El Gobierno del general José Antonio Páez le reconoció su rango  y haberes militares, residenciándose en San Felipe hasta su muerte el 8 de enero de 1855. Sus restos reposan en el Panteón Nacional desde el 16 de diciembre de 1942, y la Plaza Junín y un Municipio llevan su nombre.

Historia al Día

Publicado en el Yaracuy al Día el Viernes 27 de Marzo de 2015. Página 6. 

EL DÍA MUNDIAL DEL AGUA

Cada 22 de marzo se celebra el Día Mundial del Agua. Este es un día en el que el mundo se pone de acuerdo para generar conciencia y reconocer lo importante que es el agua para nuestra supervivencia. La génesis esta en 1992, cuando la Asamblea General de las Naciones Unidas declaró el Día Mundial del Agua para ser celebrado cada año el 22 de marzo, y tener presente que el agua es primordial para la existencia de los seres vivos.

¿EL DERECHO HUMANO AL AGUA Y LOS ODM?

Para reconocer formalmente al agua como un derecho humano y hacerlo efectivo, es necesario estimular a la comunidad internacional y a los gobiernos para que redoblen sus esfuerzos en la búsqueda de satisfacer las necesidades humanas básicas y lograr la consecución de los Objetivos de Desarrollo del Milenio. En el sentido de que tenemos derecho al abastecimiento de agua suficiente para cada uno de nosotros, así como  también al continuo uso del agua para nuestro aseo personal y  doméstico.

De acuerdo con la Organización Mundial de la Salud (OMS), son necesarios entre 50 y 100 litros de agua por persona diaria para garantizar que se cubran las necesidades más básicas, y surjan pocas preocupaciones en materia de salud. Pero, también tenemos derecho al agua saludable; es decir, al agua libre de microorganismos, sustancias químicas y peligros para la buena salud de las personas. Las Guías para la calidad del agua potable de la Organización Mundial de la Salud (OMS), proporcionan la bases para el desarrollo de estándares nacionales que, implementadas adecuadamente, garantizarán la salubridad del agua potable.

Todas las personas en el mundo tenemos derecho a servicios de agua y saneamiento accesibles físicamente dentro, o situados en la inmediata cercanía del hogar, de las instituciones académicas, en el lugar de trabajo o las instituciones de salud. Entre las principales características del agua tenemos que es  Incolora (sin color), inodora (sin olor) e insípida (sin sabor), por lo cual es importante verificar las aguas del Lago de Valencia que son salobres, condición que imposibilita que se cumplan los procesos de potabilización del agua por medios convencionales. El tema del Día Mundial del Agua de 2015 es: «Agua y Desarrollo Sostenible».


Lectura al Día

Publicado en el Yaracuy al Día el Martes 24 de Marzo de 2015. Página 6. 

YARACUY EL VALLE DE LAS DAMAS

Mientras riegue mis valles el río/ Yaracuy que su nombre me ha dado/ de la unión federal seré estado/ y mis pueblos tendrán su albedrío;/ y si el hado fatal me obligara/ de la patria a no izar la bandera:/ ¡que perezca mi raza altanera/ cual mi tribu inmortal ¡jirajara! V Estrofa. Himno del Estado Yaracuy. Letra de Pedro M Sosa y Música de Fermín A Ramírez.

En la toponimia u onomástica geográfica, que es una disciplina de la onomástica que consiste en el estudio etimológico de los nombres propios de un lugar, Yaracuy es el nombre de un cacique de las zona que opuso resistencia a la conquista, deriva su nombre de las voces jirajaras "Yara - Yaraí", que quiere decir "coger agua" y Cuí- Cu-í", "allá lejos"; por lo que Yaracuy significa "Coger agua de lejos" o "Coger agua de allá lejos". 

Destaquemos que el Cacique Yaracuy era el Padre de Yurubí, hijo del Cacique Chilúa y nieto del Cacique Yare. Peleó aguerridamente contra los conquistadores españoles, venciendo a Diego García de Paredes junto con el capitán Juan de Vargas, en la batalla de Cuyucutúa, en 1552.

Así mismo, la historia escrita del Yaracuy comienza en el año 1530, con el paso del alemán Nicolás Federman, lugarteniente del Gobernador Weltzer. En su relación de viaje por la jurisdicción belzaresca, lo califica de Valle de las Damas, porque las indígenas que ha encontrado son bellas y esbeltas.

   

            

160 AÑOS DEL DECRETO DEL 19 DE MARZO

Debemos tener presente que durante la Colonia, Yaracuy estuvo integrado a la Provincia de Caracas y que la Constitución de 1811 lo vinculó a Barquisimeto; pero en la constitución sancionada el 23 de junio de 1824 se le adjudica a la Provincia de Carabobo; luego por la del 29 de mayo de 1832 pasaba nuevamente a la Provincia de Barquisimeto. Precisamente el 15 de marzo de 1855, por primera vez se le da personería propia como provincia de Yaracuy, y estuvo integrada por los cantones de Yaritagua, Nírgua y su capital San Felipe. En este sentido, el 19 de marzo se festeja como Día de Yaracuy o del Yaracuy porque ese día nació, emergió como una entidad político territorial, antes de ese día no existía en la historia universal, sobre una nueva unidad político-territorial con unas bases como lo eran: población, territorio, estructura jurídica y soberanía, es decir los elementos de un estado aunque ostentara la denominación de provincia, pero constitucionalmente se dice que no hubo ningún nacimiento.

Fue la segunda entidad nacional que se designó con el nombre de estado con el advenir de la Guerra Federal y ello ocurre en 1859, con el hecho de que Ezequiel Zamora por los pueblos por donde pasaba los elevaba a estado, aun así no se le da cualidad, pues era la guerra y no tenia constitucionalmente autoridad para tomarse estas atribuciones y solo es oficializado con el triunfo de la revolución de 1864. 

José María Ortega Martínez, José Víctor Ariza y C. Montero, fueron los diputados que asistieron por Yaracuy, ante la Asamblea Constituyente para la discusión de la Constitución. El texto fue sancionado el 28 de marzo de 1864 y reviste importancia pues algunos de sus artículos dieron pie a lo que hoy existe, por ejemplo la educación pública y gratuita, la creación del cargo del procurador general de la nación, el uso del lema oficial Dios y Federación y las fechas 5 de julio de 1811 en el escudo nacional. 

Lectura al Día

Publicado en el Yaracuy al Día el Viernes 20 de Marzo de 2015. Página 6. 

SEIS DÉCADAS DEL DÍA DEL MÉDICO

El 10 de marzo conmemoramos el Día del Médico en Venezuela, en homenaje al natalicio del ilustre Dr. José María Vargas, un ejemplo en el ejercicio de su profesión y en la vida pública. La fecha fue aprobada por la Asamblea Extraordinaria de la Federación Médica Venezolana, el 10 de marzo de 1955. Entre los logros más relevantes del gremio médico pudiéramos señalar que los primeros médicos que vinieron a Venezuela, en pleno siglo XVI, fueron el Maestre Bernal, Diego Montes de Oca, Hernán Pérez de la Muela y Miguel Gerónimo, quien parece ser el primero en instalarse formalmente en Caracas. El primero en llegar fue Pérez de la Muela en 1529, curando a Ambrosio Alfínger, un enfermo de Maracaibo.

Destaquemos que el Dr. Vargas, siendo un innovador y renovador de los estudios de medicina en nuestro país, nació en La Guaira el 10 de marzo de 1786. Fue médico cirujano, científico, catedrático y rector de la Universidad de Caracas, además de político, escritor y presidente de Venezuela. Su presidencia es recordada como la primera ejercida por un civil y opositor al gobierno anterior. En ese sentido se aspiró a reforzar la institucionalidad del país a través de un hombre no proveniente del mundo militar. Hijo de José Antonio de Vargas Machuca y Ana Teresa Ponce.

Obtuvo el título de licenciado y doctorado en Medicina, cuando sólo contaba 22 años de edad. Luego viajó a Europa en busca de mayores conocimientos médicos y tras obtener el título de Maestro del Real Colegio de los Cirujanos de Londres, Inglaterra, retornó al país en 1825 para ejercer su profesión y dar clases en la Universidad de Caracas, quien por sus méritos lo designó su primer rector. Como profesor de anatomía, inauguró las disecciones de cadáveres, procedimiento que era sumamente novedoso para la época, lo que le confirió extraordinaria reputación como docente.

En 1827 fundó la Sociedad Médica de Caracas, con la cual se comenzaron a practicar reuniones científicas en el país. Durante este período desarrolló además una amplia labor de investigación en el área botánica, que le llevó a establecer relaciones con hombres notables como De Candolle, quien bautizó algunas plantas con el nombre de “Vargasia” en homenaje a los trabajos realizados en la materia por Vargas. Ya concluido su rectorado,  se dedicó sólo a la instrucción, y fundó en 1832 la cátedra de Cirugía.

Por otra parte, simultáneamente con sus actividades científicas y educativas, Vargas tomó parte en las actividades políticas, asistiendo al Congreso Constituyente de 1830, donde desplegó una gran actividad en las comisiones de trabajo, en las sesiones plenarias y en muchas oportunidades salvó su voto al estar en desacuerdo con algunos planteamientos del Libertador. Desde 1835 ostentó la Presidencia de la República, aunque la revuelta de Santiago Mariño le obligó a salir del país y dejar a José Antonio Páez la Dirección del Ejército Constitucional. Fue Director General de Instrucción Pública (1839-1852). Murió en Nueva York en 1854.

Debió transcurrir casi un siglo para que el ilustre  Dr. Luis Razetti creara las bases fundamentales para la constitución de la Academia Nacional de Medicina y del Colegio de Médicos de Venezuela, órgano precursor de la Federación Médica Venezolana en 1945.Felicidades a todos los médicos, especialmente a mi primo Javier García.

Lectura al Día

Publicado en el Yaracuy al Día el Martes 10 de Marzo de 2015. Página 6. 

EL CARACAZO DE 1989

Debemos tener en cuenta que a finales de los 80` la economía venezolana cayó a partir del endeudamiento que generó el país después del "boom" petrolero en los 70. Esto causó una devaluación de la moneda en 1983 en el denominado viernes negro. A partir de entonces las políticas económicas de los gobiernos de Luís Herrera Campíns y Jaime Lusinchi no fueron capaces de frenar las espirales inflacionarias, las cuales generaron desconfianza en las inversiones y pérdida de credibilidad en la moneda nacional.

Algunas de las políticas que emplearon estos gobernantes fueron controles de cambio a través de RECADI por parte de Luis Herrera y un control de precios por parte de Lusinchi, pero estas medidas lejos de aliviar la situación económica, devinieron en una corrupción administrativa y mercados negros de divisas y bienes. Estas situaciones incrementaron la desinversión privada, lo cual fue generando una escasez gradual.

En 1988 resulta electo Carlos Andrés Pérez, a pesar de su aun controversial nacionalidad, en los comicios celebrados el 4 de diciembre con 3.879.024 votos (52, 91% de los sufragantes), hasta esa fecha, el mayor número de votos en términos absolutos y hasta la actualidad el mayor apoyo a un candidato presidencial respecto al total de votantes inscritos.

Con este gran respaldo popular el gobierno de Pérez buscó dar un cambio al liberar la economía, a través de un programa de ajustes macroeconómicos promovido por el Fondo Monetario Internacional (FMI), al que se le llamó "Paquete Económico", concebido para generar cambios sustanciales en la economía del país. A través de este programa se anunciaron medidas de aplicación inmediata y otras de aplicación gradual en plazos breves. El paquete comprendía decisiones sobre política cambiaria, deuda externa, comercio exterior, sistema financiero, política fiscal, servicios públicos y política social. Sin embargo, la liberación de precios y la eliminación del control de cambio generaron un reajuste sumamente brusco para las personas de menores ingresos.

A solo pocas semanas de asumir el gobierno el entonces presidente Pérez, decide poner en práctica de manera inmediata el paquete de ajuste y de medidas económicas, financieras y fiscales. El 26 de febrero el ministerio de Energía y Minas anuncia el alza en 30% de los precios de la gasolina y el incremento de las tarifas del transporte público urbano e inter-urbano también en un 30% a partir del 27 de febrero, válido para los 3 meses siguientes, después de los cuales podrían aumentarse hasta el 100%.

Las medidas económicas y sociales impuestas por el gobierno y la creciente tasa de pobreza además del desabastecimiento, originaron la masacre y la ola de violencia llamada como el "Caracazo” o “Sacudón”, el cual fue una serie de fuertes protestas y disturbios que comenzó el 27 de febrero y terminó el 8 de marzo de 1989 en la ciudad de Caracas, e iniciados realmente en la ciudad de Guarenas. 

La masacre ocurrió el día 28 de febrero cuando fuerzas de seguridad de la Policía Metropolitana (PM), Fuerzas Armadas del Ejército y de la Guardia Nacional (GN) salieron a las calles a controlar la situación. Aunque las cifras oficiales reportan 276 muertos y muchos heridos, reportes extraoficiales calculan más de 300 personas fallecidas y 2000 desaparecidas. 

Al margen, Felicito a Ms. Breylin Prada.


Historia al Día

Publicado en el Yaracuy al Día el Viernes 27 de Febrero de 2015. Página 6. 

LA CUARESMA: TIEMPO DE PENITENCIA Y REFLEXIÓN

Ustedes ayunan entre peleas y contiendas, y para dar de puñetazos a malvados. No ayunen como hoy para hacer oír en las alturas su voz. ¿No será más bien este otro el ayuno que yo quiero? Desatar los lazos de maldad, deshacer las amarras del yugo, dar la libertad a los oprimidos, y romper toda clase de yugo. Partir tu pan con el hambriento, hospedar a los pobres sin techo, vestir al que veas desnudo y no apartarte de tu semejante. Entonces brotará tu luz como la aurora, y tu herida se curará rápidamente. Te precederá tu justicia, la gloria del Señor te seguirá. Entonces clamarás, y el Señor te responderá. Pedirás socorro, y dirá: «Aquí estoy». Isaías 58:4.6-9

La Cuaresma (en latín: quadragésima), es el ‘Cuadragésimo día antes de la Pascua’. Es decir, es el tiempo litúrgico del calendario cristiano destinado a la preparación espiritual de la fiesta de la Pascua. Debemos destacar que se trata de un tiempo de purificación e iluminación, celebrado en las iglesias católica, ortodoxa, anglicana, y buena parte de las protestantes que inclusive incluye algunas evangélicas como la  luterana,  metodista,  presbiterana y algunas bautistas), aunque con inicios y duraciones distintas.

En el rito latino, la Cuaresma, comienza precisamente el Miércoles de Ceniza y termina justo antes de la "Misa de la Cena del Señor" en la tarde del Jueves Santo.  Destaquemos que este Miércoles, el anterior al primer domingo de Cuaresma, se realiza el gesto simbólico de la imposición de ceniza en la frente de los fieles católicos. La ceniza representa la destrucción de los errores del año anterior al ser éstos quemados y se obtiene de la incineración de los ramos bendecidos en el Domingo de Ramos del año litúrgico anterior. Mientras el sacerdote impone la ceniza dice una de estas dos expresiones: "Arrepiéntete y cree en el evangelio" (Mc 1,15) o "Acuérdate de que eres polvo y al polvo has de volver" (Gén 3,19). Este día es de ayuno y abstinencia, al igual que el Viernes Santo.

La duración de cuarenta días proviene de varias referencias bíblicas y simboliza la prueba de Jesús al permanecer durante 40 días de tentación en el desierto previos a su misión pública. También simbolizan los 40 días que duró el diluvio, además de los 40 años de la marcha del pueblo israelita por el desierto y los 400 años que duró la estancia de los judíos en Egipto. A lo largo del tiempo de Cuaresma, los cristianos son llamados a reforzar su fe mediante diversos actos de penitencia y reflexión.   La Cuaresma tiene cinco (5) domingos más el Domingo de Ramos (seis en total), en cuyas lecturas los temas de la conversión, el pecado, la penitencia y el perdón, son dominantes. No es un tiempo triste, sino meditativo y recogido.

Cuaresma es, por excelencia, el tiempo de conversión y penitencia del año litúrgico. Por eso, en la misa católica no se canta el “Gloria” al final del acto penitencial (excepto el jueves santo, en la misa de la cena del Señor), ni el “Aleluya” antes del evangelio. El color litúrgico en este período es el morado, asociado al duelo, la penitencia y el sacrificio a excepción del cuarto domingo que se usa el color rosa y el Domingo de Ramos que se usa el color rojo referido a la Pasión del Señor. En el año 384 d.C., la Cuaresma adquirió un sentido penitencial, e imponen cenizas desde el siglo XI.



Lectura al Día

Publicado en el Yaracuy al Día el Domingo 22 de Febrero de 2015. Página 6. 

LA MITOLOGÍA DEL CARNAVAL: EL REY MOMO O BACO

“El Momo fingieron los poetas ser un dios muy holgazán, que no acostumbraba entender en otra cosa sino en reprehender las obras y trabajos ajenos, así de los hombres como de los dioses”. Juan Pérez de Moya. Matemático y mitógrafo.  Philosophia secreta.

El Rey Momo es uno de los personajes centrales que presiden varios carnavales en América Latina, principalmente en Brasil y el carnaval de Barranquilla, Colombia. Cada carnaval tiene su propio Rey Momo, a quien se le suele entregar las llaves de la ciudad. En Brasil, específicamente en Río de Janeiro es un personaje considerado dueño del Carnaval y la figura del Rey Momo se conserva desde 1933 y cada año es encarnada por un personaje público diferente, que suele ser alto y gordo, y que recibe las llaves de la ciudad de manos del alcalde en un acto en el que se declara oficialmente el inicio del Carnaval. En Barranquilla se elige anualmente a un hombre, generalmente mayor, que ha estado estrechamente ligado a la festividad. 

Debemos destacar que el origen de este personaje deriva del dios griego del mismo nombre. Momo (en griego antiguo Μωμος Mômos, ‘burla’, ‘culpa’; en latín Momus). Esta era, en la mitología griega, la personificación del sarcasmo, las burlas y la agudeza irónica. Teniendo en cuenta que la mitología griega es el conjunto de mitos y leyendas pertenecientes a los antiguos griegos que tratan de sus dioses y héroes, la naturaleza del mundo, los orígenes y el significado de sus propios cultos y prácticas rituales. Debemos acotar que el Rey Momo era el dios de los escritores y poetas, un espíritu de inculpación malintencionada y de crítica injusta.

Además, Hesíodo contaba que Momo era un hijo de Nix, la noche (Teogonía, 214). Luciano de Samosata recordaba (en el diálogo ampliado Hermotimus, 20) que se burló de Hefesto por haber fabricado a los hombres sin puertas en sus pechos a través de las cuales se pudiera conocer si sus pensamientos y sentimientos eran verdaderos. Incluso se burló de Afrodita, aunque todo lo que pudo hallar fue que era parlanchina y llevaba sandalias chirriantes (Filostrato, Epístolas) y debido a sus constantes críticas fue exiliado del Monte Olimpo. Además, se le representaba con una máscara que levantaba para que se le viera la cara, y con un muñeco o un cetro acabado en una cabeza grotesca en la mano, lo cual era el símbolo de la locura.

Otros proponen que el origen de esta celebración parece probable de las fiestas paganas, como las que se realizaban en honor a Baco, el dios del vino, las saturnales y las lupercales romanas, o las que se realizaban en honor del toro Apis en Egipto. Según algunos historiadores, los orígenes de esta festividad se remontan a las antiguas Sumeria y Egipto, hace más de 5000 años, con celebraciones muy parecidas en la época del Imperio romano, desde donde se expandió la costumbre por Europa, siendo llevado a América por los navegantes españoles y portugueses a partir del siglo XV.

El carnaval es una celebración con fecha variable (entre febrero y marzo según el año), que combina algunos elementos como disfraces, desfiles, y fiestas en la calle. A pesar de las grandes diferencias mundiales, su característica común es la de ser un período de permisividad y cierto descontrol, en esa noche todo vale y la leyenda dice que por eso se ponen máscaras.


Lectura al Día

Publicado en el Yaracuy al Día el Martes 17 de Febrero de 2015. Página 6. 

JOSÉ FÉLIX RIBAS, EL REVOLUCIONARIO DE LA JUVENTUD.

José Félix Ribas y Béthencourt Herrera y de las Mariñas nació el 19 de septiembre de 1775 en Caracas, cuando la ciudad formaba parte de la Capitanía General de Venezuela, área administrativa del Imperio Español. Fue el último de once hijos de una distinguida familia caraqueña fundada por don Marcos José de Ribas y Béthencourt Rodríguez de Talavera y Llerena, y por doña Petronila Herrera de las Mariñas Mesones y Liendo; pertenecientes a la oligarquía criolla de la época colonial. Su padre nativo de la isla deTenerife (Islas Canarias, España), fue Regidor y Alcalde Ordinario del Ayuntamiento caraqueño. Era hermano del teólogo Francisco José Ribas.

Fue alumno del Seminario y se dedicó luego a labores agrícolas. Se casó el 1 de febrero de 1796 con María Josefa Palacios Blanco Gil de Arratia y Herrera, tía de Simón Bolívar. Además, fue uno de los más apasionados por los Bolívar y otros que constituían el principal grupo que apoyaba la independencia de Venezuela y su organización como República, cuyas gestiones desencadenaron la Revolución de 1810. Formó parte desde el 25 de abril de la Junta Suprema organizada tras la deposición de Vicente Emparan para regir la Capitanía General. En octubre de ese año organizó una protesta pública como líder de los pardos caraqueños por la ejecución del 2 de agosto de 28 patriotas en Quito por las autoridades realistas.

Comenzó la carrera de las armas a favor de la independencia como coronel y jefe del recién creado batallón de Milicias Regladas de Blancos de Barlovento. En1812 participó en la campaña contra Domingo Monteverde bajo las órdenes del general Francisco de Miranda quien lo envió con su batallón a reforzar al coronel Juan Pablo Ayala que defendía el portachuelo de Guaica. Emigró a Nueva Granada tras la caída de la Primera República en julio de ese año, y allí se encontró con otros patriotas venezolanos, uniéndose en Ocaña a las fuerzas de venezolanos y neogranadinos con que Simón Bolívar preparaba la invasión al occidente de Venezuela.La Campaña Admirable comenzó el 28 de febrero de 1813 con la Batalla de Cúcuta contra el coronel Ramón Correa donde Ribas dio el golpe decisivo con una carga de bayoneta al centro de las líneas realistas.

El 7 de agosto de 1813, Bolívar culmina su Campaña Admirable al entrar en Caracas, abandonada por el Gobernador Fierro, Ribas pasa de San Carlos a Caracas donde asume la Gobernación de la Provincia. A finales de noviembre de 1813 vence en la Batalla de Vigirima.Durante la independencia, participó en numerosas batallas, pero el episodio más importante fue el de la Batalla de La Victoria, el 12 de febrero de 1814, en donde logró parar a las fuerzas realistas de José Tomás Boves con unas tropas poco experimentadas formadas principalmente, por jóvenes estudiantes y seminaristas que Ribas había logrado reclutar y en cuyo preámbulo pronuncio la famosa arenga: «No podemos optar entre vencer o morir, necesario es vencer».

Después de esta batalla, junto con José Francisco Bermúdez, ofreció una resistencia heroica al jefe realista Francisco Tomás Morales en Maturín, pero también fueron derrotados. Huyó con un sobrino y un criado, pero fue delatado por un esclavo llamado Concepción González.Murió fusilado en Tucupido, Guárico el 31 de enero de 1815 a los 40 años de fructífera vida.

Historia al Día

Publicado en el Yaracuy al Día el Viernes 13 de Febrero de 2015. Página 6.