A 50 AÑOS DE LA LLEGADA A VENEZUELA DE LA MADRE TERESA

"Ninguna de nosotras hablaba nada de español. Cuando llegamos a Caracas nos recibió el párroco de Cocorote, quien nos llevó a un Convento. Allí estuvimos toda la mañana del 26 de julio de 1965, y el padre nos señalaba objetos y nos decía su nombre en español. Fue a las 2.00 de la tarde que nos subimos de nuevo a un avión y llegamos al aeropuerto de San Felipe". Relato de la Hermana Rosario una mujer de más de 80 años que llegó a Yaracuy, junto con otras cuatro misioneras y la Madre Teresa de Calcuta.

La Hermana Rosario cuenta que aunque la Madre Teresa de Calcuta estuvo sólo algunos días en el poblado de Cocorote durante 1965, cada año hasta 1996 visitaba la casa de la caridad de este municipio. 

En el santuario está el pequeño escritorio y la silla que sólo ella usaba, objetos de uso personal, la cédula que le permitió recorrer varios estados, e infinidad de fotografías recuerdos de los encuentros que sostuvo con los devotos de ésta localidad.

Durante cinco años, las Misioneras de la Caridad estuvieron alojadas en la casa parroquial de Cocorote, pues no existía un recinto que las pudiera arropar. Fue en el año 1970 que el Prefecto de Cocorote, Bernardino Rivas, les cedió un terreno y les construyó una "casa grande", dice la Hermana Rosario. "Esta siempre fue la preferida de la Madre Teresa". 

En el Santuario de la Madre Teresa de Calcuta, en Cocorote, está su retrato dibujado en carboncillo por un artista zuliano. Según relata también la Hermana Rosario "el pintor vivía con una señora, y ésta mantenía conversaciones diarias con la Madre Teresa a través del cuadro. Ella le decía que el cuadro debía estar en una Casa de la Caridad por lo cual el hombre llevó la pintura a Cocorote". 

En este orden de ideas destaco una información enviada por Vicente González, quien menciona a la Hermana Rosario y además con mucha responsabilidad y conocimiento de causa, me conto por correo que la llegada al país de la Madre Teresa, se da en un encuentro informal cuando se desarrollaba el Concilio Vaticano II, entre Mons. James Robert Knox Internuncio papal en La India y Mons. Críspulo Benitez Fonturbel Arzobispo de Barquisimeto, en un momento cuando Yaracuy no tenia diócesis. El me explica que la razón era que la gente que comprendía todo el municipio Veroes estaba desatendida espiritualmente, y los pocos Sacerdotes, que tenia parroquias eran quienes iban para las fechas importantes, y que de paso eran Españoles y Colombianos, blancos de piel y  eran muchas veces no aceptados por razones étnicas. El argumenta que por esa sencilla razón llegaron hacen 50 años a Yaracuy religiosas Indias de tez oscura, luego llegaron unos Sacerdotes Indios de la Arquidiócesis de Goa-India.

Agradezco a Vicente González por la información, quien además comenta que hay una anécdota de Madre Teresa que en alguna oportunidad le preguntaron, que porque si Venezuela era un país "Rico" aperturó la primera casa fuera de la India, ella respondió que solo la pobreza espiritual  fue necesaria para tomar esa decisión, sin reparar que era la gente Afrodescendiente la cual no tenia, ni siquiera atención espiritual adecuada y que de hecho el Cardenal James Robert Knox estuvo en 2 oportunidades en el pueblo de Marín y acompañó al primer grupo de religiosos que llegaron el 21 de Julio de 1967 a Marín.

Lectura al Día

Publicado en el Yaracuy al Día el Martes 28 de Julio de 2015. Página 6. 

EL AMERICANO MÁS PROMINENTE DEL SIGLO XIX

"Con solo 47 años de edad peleó 472 batallas siendo derrotado solo 6 veces. Participó en 79 grandes batallas, con el gran riesgo de morir en 25 de ellas. Liberó 6 naciones, cabalgó 123 mil kilómetros, más de lo navegado por Colón y Vasco de Gama combinado. Fue Jefe de Estado de 5 naciones. Cabalgó con la antorcha de la libertad la distancia lineal de 6.500 kilómetros, esa distancia es aproximadamente media vuelta a la Tierra. Recorrió 10 veces más que Aníbal, 3 veces más que Napoleón, y el doble de Alejandro Magno. Sus ideas de Libertad fueron escritas en 92 proclamas y 2.632 cartas. Lo más increíble es que muchas de ellas fueron dictadas de forma simultánea y en diferentes idiomas a distintos secretarios. Y el ejército que comandó NUNCA CONQUISTO, sólo LIBERÓ." Argumento de la BBC de Londres para elegir a Simón Bolívar como el Americano más prominente del siglo XIX.

Con estas palabras describe la BBC de Londres a aquel niño que nació un jueves de vigilia en la noche del 24 de julio de 1783, en la mansión familiar de la plaza de San Jacinto, a cinco cuadras de la catedral, en la ciudad de Santiago de León de Caracas la cual albergaba unos 40.000 habitantes.

Su padre, don Juan Vicente de Bolívar y Ponte (1726-1786) era Procurador General de Caracas, Administrador de la Real Hacienda; Corregidor de La Victoria y San Mateo y, ese mismo año, jefe con el grado de coronel del Batallón de los valles de Aragua de las milicias regladas y comandante de la Compañía de volantes del río Yaracuy, lo que ejercía a través de un oficial nombrado por él; era, además, regidor del Cabildo, cargo que los Bolívar desempeñaban a perpetuidad. Su madre, doña María de la Concepción Palacios y Blanco (1758-1792), era descendiente de Francisco Infante, uno de los que acompañaron a Diego Losada en la fundación de Caracas, una "agraciada mujer, educada y muy sociable", a la vez que diligente y hábil en el manejo de los bienes familiares. Los dos pertenecían al estamento noble de Venezuela, con tradiciones de burgueses con riqueza y preeminencia social.

Debemos destacar que a pesar de lo planteado por la BBC de Londres, en una carta fechada en Londres el 14 de febrero de 1958, Marx el padre del socialismo científico y del comunismo le escribió a Engels comentando los reclamos de Daña y decía: "En lo que toca al estilo prejuiciado, ciertamente me he salido algo del tono enciclopédico. Pero hubiera sido pasarse de la raya querer presentar como Napoleón I al canalla más cobarde, brutal y miserable. Bolívar es el verdadero Soulouque". En tal sentido, la sola comparación con el emperador negro Soululouque, el dictador de Haití que surgió de entre los esclavos para cometer fechorías contra su propia gente, pone a Bolívar, desde la mira de Marx, en la posición de un dictadorzuelo oportunista y demagogo que había aprendido con ventajas las mañas de la "viveza criolla" americana, algunos creen que Marx veía a Bolívar como un burgués, por eso pensar en una unión de Bolívarianismo y el Marxismo es una utopía.

“Todo funcionarios público, a quien se le convenciere en juicio sumario de haber malversado o tomado para sí de los fondos públicos de diez pesos arriba, queda sujeto a la pena capital”. Artículo 1. Decreto contra la corrupción emitido por el Libertador desde el Palacio Dictatorial de Lima.


Historia al Día

Publicado en el Yaracuy al Día el Sábado 25 de Julio de 2015. Página 6. 

CAUSAS EXTERNAS E INTERNAS DE LA INDEPENDENCIA

Debemos destacar que existieron causas externas que impulsaron la Independencia del país como es el caso de la Independencia de los EE UU cuando en 1.776, se independizaron de Inglaterra, teniendo en cuenta que para ello contaron con el apoyo del rey Carlos III de España, quien puso en marcha una política antibritánica en defensa de los colonos norteamericanos. En tal sentido, apareció el concepto político de independencia, que es la formación o la restauración de un país inmediatamente después de la separación de otro del que sólo formaba una parte, como respuesta al colonialismo europeo.

El segundo país del continente americano en declarar su independencia fue Haití  el 1 de enero de 1804, siendo el primero de América Latina en acceder a ella tras un singular proceso revolucionario de carácter abolicionista iniciado en 1791, cuya rebelión de la población sometida al sistema de esclavitud condujo a su emancipación y a la abolición de esta explotación de forma autónoma y perdurable en el tiempo que desembocó en una lucha armada contra Francia, potencia colonizadora desde finales del siglo XVII.

Ahora bien,  el Rey no notó en esta oportunidad que esta política antibritánica en defensa de los colonos norteamericanos le resultaría contraproducente, pues los colonos españoles en América verían allí su posibilidad de independizarse y además los blancos criollos que constituían un grupo social caracterizado por poseer un alto nivel educativo, a través de su preparación intelectual y sus contactos con el extranjero les permitieron conocer las ideas revolucionarias que se habían gestado en Europa y querían, quizá para su propio beneficio, poner en práctica estas ideas en América.

Debemos tener en cuenta que los colonos españoles en América estaban sujetos además al control del monopolio comercial español, que les obligaba a pagar altos impuestos y a comerciar exclusivamente con los representantes de la corona, lo cual condujo a que los mantuanos americanos buscaran liberarse del yugo español. Por otra parte, y para ahondar tenemos la necesidad de independencia económica debido a la política económica de los Borbones. 

Es por ello que el grupo de los mantuanos o criollos a pesar de ser los dueños de las hacienda (tenían en sus manos la producción ganadera y agrícola, los esclavos y el incipiente comercio colonial), serían los abanderados de la lucha en pro de la independencia americana, con el fin de obtener lo que “por derecho” les correspondía. Iniciándose la proclamación de la Independencia un 5 de julio de 1811 a las 2:30 de la tarde, con un debate en el Congreso para que declarara solemnemente la libertad absoluta del país. Ese mismo día se acordó redactar un documento, cuya elaboración fue encomendada al diputado Juan Germán Roscio y al secretario del Parlamento, Francisco Isnardi.

En ese oficio debían aparecer los motivos y causas que produjeron la Declaración de la Independencia, para que sometido a la revisión del Congreso, sirviese de Acta y pasara al Poder Ejecutivo.  El Acta fue aprobada el 7 de julio por todos los diputados, excepto el padre Manuel Vicente Maya, diputado por La Grita. Poco a poco la fueron firmando los representantes, pasada al libro de Actas del Congreso el 17 de agosto, hasta que el 18 de ese mes estamparon las últimas firmas.



Historia al Día

Publicado en el Yaracuy al Día el Lunes 06 de Julio de 2015. Página 6.